她没有追上去痛下杀手，刚刚那一指，已经将自己的法力消耗殆尽，追上去情况可能会更加糟糕。

佳安春的骨指上又增加了一道深深的裂痕，她轻轻抚摸了一下自己的骨指，缓缓落在地面上，开始调息。

刚才那个恶鬼最少都是还虚境界的，比她高出一个大境界，能将他赶跑已经是非常侥幸了，绝不要想着再追杀另外两头恶鬼。

在冥界，修行体系、修行境界的划分特别混乱，从来就没有一个正确合理的说法。造成这种情况的主要原因是：冥界的亡灵生前都不在一片星空下，来自不同的界面；这些亡灵也是五花八门，不属于同一种族；他们生前修炼的方式方法不同，在对鬼修境界的称呼上，也是沿用自己生前所在的界面称呼。

不过总得来说：有七种划分比较合理，得到了广大鬼修的认可。

第一种是冥界里最古老的划分：把鬼修划分为鬼体、鬼魄、鬼灵、鬼仙、鬼王、鬼皇、鬼帝、鬼道祖师八个境界。

第二种是在遥远的忘川河上游，也比较古老：把鬼修划分为阴体、阴魄、鬼魂、鬼王、鬼帝五个境界。

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第三种是在遥远的忘川河下游，比较常见、比较基础，把鬼修划分为：鬼影、鬼魂、鬼胎、鬼眼、鬼王五个境界，前四个为基础境界，鬼王是较高境界。

第四种划分：鬼灵、鬼魅、鬼煞、鬼使、鬼仙、十方鬼王（鬼王）、鬼帝七个级别。

第五种划分就比较盛行，是目前冥界里流传最广的说法，把鬼修的境界划为共九大境界：分别是契者、祭符、聚灵、不灭、还虚、九转、天命、五浊、冥尊。其中冥尊是鬼修所能达到的最高境界，据说可以自由出入冥界，而且每个大境界又分初期、中期、后期、大圆满。蒿里山和梁父山目前就采用这种境界的划分体系。

第六种划分很少用：比如厉鬼、鬼将、鬼王、鬼仙的境界划分。

第七种就更少用了：采阴、聚魂、化形、采灵、吞元、嗜魂、夺体、鬼王。

另外还有什么开窍期、通明期、凝形期等境界的划分，知道的人就更少了！总之，冥界的修行境界划分种类繁多，如果细算下来足足有数百种说法。

不过，万变不离其宗：绝大多数鬼修都是以阴煞之力滋养魂魄，最终摆脱阴体束缚成就仙道。至于有没有成就仙道的，就不得而知了。

佳安春目前属于不灭境界，相当于灵界的合和境界。如果她能修炼出两条骨腿，就到了还虚境界，相当于灵界的大乘境界。

在冥界修行，要比在灵界难上数百倍！因为一开始没有肉体，就难倒了无数鬼魂，所以大部分鬼魂都是契者境界。等凝结出自己的阴珠，才算到了祭符境界，就像韩沁怡这种层次的鬼魂。

冥界修行最大的好处是：不用修炼出自己的阴神和阳神。因为他们的三魂七魄是余生带来的，只要凝结出阴珠，阴神和阳神就自然生成，和灵界的修士相比，这是所有鬼修占有的唯一优势。

九转、天命、五浊、冥尊这四个大境界就非常厉害了！分别对应的是黄庭、三花、太乙、大罗。据说酆都大帝就是冥尊境界，能自由出入冥界，可以到仙界和诸位大罗道君坐而论道，当然，他想要摆脱六道轮回盘的掌控，还是不行。

冥界里所有的鬼魂，都无法摆脱六道轮回盘的束缚，除非是投胎转世，问题是：投胎转世后就没有了记忆，因此凡是修炼到高层次的鬼魂，一般都不会选择轮回投胎。

那么，有没有不通过六道轮回盘，就能自带记忆，永远离开冥界呢？

有！

第一种就是看到彼岸花的盛开，还必须是是花叶并存的这种情况。花开叶落，叶在花不开，彼岸花的花叶两不相见！这是铁律。这与冥界阴阳相隔的氛围相契合，被视为阴阳两界的分界线。花叶并存的现象绝不可能发生！

第二种就是走神道：鬼魂在生前立下丰功伟绩的大英雄、凡俗界里的大儒、赫赫战功的大将军、悬壶济世的大名医、开疆拓土的君王、铁骨铮铮的大臣、为官一任造福百姓官吏。他们死后享受海量的香火，暗界的高层就贪图他们的香火，自然就要想办法把他们接引到暗界，给予一定的地位，在佛门里就有专门负责接引冥界魂魄的佛陀！

不过这部分到了暗界的人，不能算是真正意义上暗界人，他们依旧算是冥界鬼魂，只不过换了一个地方修行。假如他们要选择轮回投胎，依旧逃不过六道轮回盘抹去记忆的悲剧。

冥界只有两个人能自由离开！一个是：北阴酆都帝君，简称酆都大帝。另一个是：大愿地藏大轮法王，简称地藏王菩萨。