酒馆须悬“酒牌”公示浓度，茶馆得置“茶铭”注明产地与采摘时辰，违者先罚银，再封灶。

如此一来，茶甘酒冽，价稳货真，南北商旅过境地，必入燕赵打尖，税入随之水涨船高。

医药一端，李方清更不敢轻忽。

他亲书“医药协会”匾额，请华佗坐堂燕赵城旧驿舍，统管城镇村三级郎中。

村设“药箱”，镇立“药铺”，城开“医院”，每月初一、十五，华佗率弟子巡诊，兼讲《伤寒》《金匮》。

高级郎中可入协会领铜章，得授“麻沸散”“金创膏”秘制；

学徒期满，须经“识药、辨症、针灸”三考，合格方可挂牌行医。

药田、药圃由府库统一发种，所出药材先抵医院，再余外售，既稳药价，也防假药流毒。

百姓笑传：

“过去求郎中，得跑百里；

如今见华佗，只隔十里！”

三项协会一成，锤声、机声、茶酒香、药草味，便在燕赵与采菊两城之间交织回荡。

李方清每季亲巡，不入官衙，先到作坊、酒窖、医院，看新器、尝新茶、问新药，常对匠人说：

铁砧、机杼、酒瓮、药臼，皆是我燕赵的隐形城墙；

城墙高了，敌骑自然望而却步。

众人闻之，干劲倍增，锤声、织机声、茶沸声、药杵声，日夜不息，汇成一曲比鼓角更绵长的繁荣交响。

李方清把刀柄、机杼、药臼都安顿妥当，又把目光投向更远的未来——孩子。

他招来杨溥，把一股脑儿交过去：

我要的不是几个能写名字的秀才，而是一支会算、会写、会治事的文吏大军。

于是，领地内凡识字、擅算、口才便给的小吏、老童生、游学士，全被杨溥登记造册，号曰文员天赋者。

这些人先集中到城，听杨溥讲《田亩算法》《公文则例》《刑名要略》，再由他分到镇、村两级，挂牌成立启蒙学堂。

学堂简陋却实用：