襄阳战役总指挥钟岳根据叔伯兄弟钟鹏举传来的锦囊妙计，以心理战与攻心为上。

钟岳派出五百“娘子军”携带粮肉挨家挨户安慰老百姓，并已经发动随军的四千民夫和五六千樊城老百姓帮忙清扫外城战场、修补巷战损坏的民房和商铺。

钟岳在钟鹏举麾下将领中显得格外特殊，其经历颇为曲折。

他的面上也仍保留着从军时的刺字印记，分别刻有代表镇南军节度使的“镇南军”和后梁两京地区的骑兵部队的“两京”印记的。

（备注：古代“刺军号为标识”的黥面惯例，核心流行时段从唐末发端，经五代十国、两宋，至元朝时被终结，整体持续约三百余年。）

他年少时不仅精通儒家经典，还对墨家、兵家、农家和法家思想颇为推崇，学识广博且多元。

在追随的江西钟传政权覆灭后，他于907年前往梁国投军，起初在澶州（今河南濮阳一带）军中仅担任队正一职。

后经澶州刺史亲自考核，以外州举人的身份被推荐至汴州，参加开平四年（909年）的进士科科举考试，并顺利及第。

进士及第后，钟岳历任顿丘县（澶州的州治所在地，位于今河南省清丰县固城乡一带）县尉、主簿及县令。

乾化元年（911年）初，柏乡之战以晋军大破梁军告终。战后，晋军士气高涨，乘势向南推进，连克邢州（今河北邢台）、澶州（地处黄河沿岸，为连接河北与河南的交通要地）等多地。

澶州陷落后，顿丘县县令钟岳带领自己的班底再次投身军旅，转投梁国名将谢彦章麾下，七年间凭军功累积最后担任骑兵军都指挥使。

钟岳在钟鹏举的军队体系中率先组建了五百娘子军，他的夫人蔡水凤就在军中任职，他的五个骑兵团有四个团长就是女将。

夏国历史上早有女性参与军事的先例，如商代的妇好、唐初的平阳昭公主（她组建的“娘子军”甚至守关建功）。这说明在特定时期，女性走出家门并非绝对禁忌。

钟鹏举现在所处的历史时期相当于五代十国时期，只是前面没有出现过隋唐这样的统一时期。

自西晋灭亡至今已经分裂了六百年，门阀士族衰落，中央权威崩塌，社会剧烈动荡。

传统的儒家礼教对社会的束缚力降到最低点，生存是第一要务。

在“王侯将相宁有种乎”的氛围下，女性在后勤、生产乃至军事辅助领域发挥了重要作用，社会容忍度远比宋明理学成为主流后要高。

女性从军是乱世现实的必然需求，后勤人力缺口大，这个时期南北各国总共两千万人口。长期战乱导致男性人口锐减，后勤保障工作（包括照顾伤员）必然需要大量女性参与。这是迫于现实的无奈选择，也是合理选择。

当钟鹏举的军队从流寇式武装向正规政权军队演变时，必然会产生对后勤专业化的需求。将有意愿、有能力的女性组织起来，进行统一的医疗、护理培训，比临时征用民夫效率高得多。