李健问：“今年收入怎么样？”

翠兰从里屋拿出一个小木匣，里面是本手写账本——是女儿教她记的。“我念给您听：石头每月工分四十分，我三十五分，加起来七十五分。联盟按一分兑一升米算，每月有七斗五升米的基本收入。”

“还有奖金。”王石头补充，“我管的那片试验田，亩产比平均高两成，得了二十工分奖金。翠兰她们组质量全优，每人奖了十分。”

“那就是……一百零五分？”李健心算。

“对！”翠兰翻到支出页，“每月吃用：粮食消耗四斗（咱家吃不完，存着），油盐酱醋三十文，菜钱五十文（自家种的不算），肉钱一百文（每月吃两次肉），布匹杂货一百文。总共二百八十文左右，合二十八工分。”

“还有结余。”王石头得意，“剩下的工分，我们换了流通券存着。今年存了六百多分，打算开春把房子翻修一下，再给闺女置办点嫁妆——虽然还早，但先备着。”

李健点头。收支有余，还有储蓄，这是典型的小康之家了。

“女儿读书花钱吗？”他问。

“不花！联盟包学费，还发书本。”王石头的大女儿插话，“我以后想当学堂先生，像周娘子那样。”

翠兰摸摸女儿的头：“好好念书，娘支持你。”

这样的家庭，在新家峁不是个例。根据钱老倔的普查，联盟内八成家庭有稳定结余，五成家庭有明确储蓄计划（建房、婚嫁、养老），三成家庭开始考虑“投资”——比如合伙买头牛，或参股新建的榨油坊。

家庭经济的改善，直接拉动了消费升级。

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李健视察新建的“综合供销社”。这是联盟官营的商店，商品种类比集市更全，价格更稳定。

掌柜赵小满（钱老倔的徒弟）汇报：“卖得最好的是三类：一是钢制农具，农户舍得投资好工具；二是细布和成衣，以前穿补丁衣，现在要体面；三是糖、茶、干货等‘奢侈品’，以前不敢想，现在偶尔买点解馋。”

李健看到货架上有来自南方的红糖、福建的粗茶、甚至还有几匹松江棉布（高档货）。“这些哪来的？”

“商队换的。”赵小满说，“咱们的铁器、布匹在外面抢手，商队愿意拿好东西换。这松江布，一匹能换咱们三匹细布，但有些富裕户就愿意买——给女儿做嫁衣，体面。”

“有需求是好事。”李健说，“但要防止奢靡之风。咱们富了，不能忘本。”

“明白。”赵小满点头，“我们定了规矩：凡联盟供应的基本物资（粮、布、盐、铁），价格严格控制，保证人人买得起。奢侈品则适当加税，限制过度消费。”

正说着，一对年轻夫妻进来，要买一面玻璃镜——这是稀罕物，从山西商人那里换来的，要价三两银子。

“太贵了吧？”妻子犹豫。

丈夫却很坚持：“买！你嫁给我时，连面铜镜都没有。现在咱有钱了，就该有好东西。”

最终，丈夫用积攒的流通券加铜钱，买下了镜子。妻子捧着镜子，眼圈红了。

李健看着这一幕，心里复杂。一方面，他欣慰于人们开始追求美好生活；另一方面，他警惕消费主义的苗头。

当晚的委员会上，他提出：“咱们要让百姓富，但不能只富口袋，还要富精神。学堂要开‘勤俭持家’‘合理消费’的课程，互助会要倡导‘储蓄防灾’‘投资生产’的风气。”

吴先生赞同：“《左传》云：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’富而能俭，方为长久。”