其实韩馥组织这场小小的宴会，也是有自己考量的。

一是九月初九这个节日确有说法，在这天登高祈福、晒秋赏菊等习惯起源于上古，本来是古之诸侯祭天的日子。

于王莽篡汉之前，这个节日普及至民间。

至汉末，在各方名士与整个大汉清流的推动下，这个节日开始定了下来，并且多了“敬老”这一特殊含义。

同时在各方大儒的共商下，此节的名称“重阳”也定了下来。

可以说，九月初九重阳节，对汉末的名士大儒、士林中人来说，有特殊意义。

其“敬老”之意，与儒家讲究的“孝治天下”高度契合。

由此被如今的士林，视为教化世人、儒学治世最具代表性的事件。

而恰巧，韩馥这位打了一辈子“嘴仗”的老名士，也参与了这桩“士林大事”，并且引以为傲。

对老名士来说，自己到冀州以来，奉行的就是自己所坚持的经史子集那一套，讲究以文治世。

先前在那极具有代表性的“继圣楼”，出了这么一桩大乱子，刀兵四起血流成河，已经对自己以文治世的“大业”造成了影响。

而今通过重阳节这个具有代表性的节日，小小组织一番，也算正本清源。

其二则是在休养身体这段时间，韩馥也将闵申、耿冲等将领召到身前，仔细盘问过了。

得知当日在继圣楼作乱的匪徒，已然被剿灭得差不多，仅剩不到百人逃走。

再加上如今邺城已经全城戒严，基本也算是安全了。

最主要一点，还是在老名士心里，自家在邺城这边，尚有数万披甲精锐由程奂、闵申等信得过的将领统率。

继圣楼那场刺杀，最大原因还是对方打了个措手不及。

现在邺城已经有了防备，大军在手，还怕那些在闵申、耿冲等将领围剿下，已然如丧家之犬逃亡的刺客不成？

甚至为了切实保障好邺城的安全。

韩馥这个基本不过问军务的老文士，还在清醒后的第二天，拖着还卧病在床的身体，对邺城的防备做出了安排。