刘协这个天子若要东归，看似能去的地方有很多。

实则已经没有选择。

荆州刘表虽为汉室宗亲，但这家伙已经习惯了在在荆州当土皇帝。

当年关东联军讨董时，这家伙明明距离洛阳最近，实力也足够强大，可偏偏选择作壁上观。

足见此人的真实心思。

至于陶谦之流，更是不可能跨越千山万水，从徐州再赶来迎接天子。

至于贾诩口中“在讨董之战中出力不小，亦可称为汉室忠臣的潘凤”。

贾诩只想说，那位心思谋算深不可测的“天下至强武将”若是真打算当大汉的新权臣，用一用汉室最后的余威，也不至于如此谋划不是？

所以归根到底，天子东归后，能去的地方，只有曹操那位兖州牧的地盘。

也只有曹操，会在刘协日后离开长安时，响应号召，率军前来救驾。

倒不是如今的汉室，仅剩曹老板这一个忠臣。

只因比关东任何一路诸侯来，曹操如今最需要立起“天子与朝廷”这杆大旗。

先从曹操如今的势力构成来看，以荀彧等人为代表的颍川士族，可是正儿八经心向汉室的代表。

颍川、陈留乃至兖州腹地内的世家豪强，名士大儒，亦然对汉室有根深蒂固的情结。

主要是这帮这片关中之地腹心区域的世家士族，是曾经汉室坐庄下约定成俗“潜规则”的实际获利者。

也就是大汉对权臣的容忍度极高，其中权臣以及权臣的追随者，大多数出自这片地方。

而大汉每一任权臣崛起，便意味着有一帮世家豪强起势。

“人心思汉”，落在世家豪强身上，便是由此而来。

简单来说便是，曹操接收了天子，立起朝廷这杆大旗，能够最大程度凝聚颍川士族与士人的人心，稳住自己麾下人才的基本盘。

除此以外，关东各路诸侯立足的根基，也就是如何与世家豪强相处，曹操也是最尴尬的一个。

刘表也好、陶谦也罢，如今大汉的绝大多数诸侯，走的都是与地方豪强共同利益融合为一体这条路子。

也就是占据时势、由麾下豪强共同支持而立足一地。

潘凤走的则是截然相反的另外一条路。

一举挖断世家豪强“隐匿土地与人口”这个根基，毁掉豪强贵胄共同利益构成的大势，再另造一股属于自己的大势。