公元前310年，腊月晦日（年终最后一天）。

持续了月余的战火硝烟，终于在渭水两岸渐渐沉寂。咸阳城内的余烬已冷，焦黑的残垣断壁无声地诉说着那场最终之战的惨烈，但街巷间开始有胆大的百姓在欧越士兵的监视下，小心翼翼地清理家园，寻找可能残存的粮食或器物。哭声依然不时从某些角落传来，但更多的是一种劫后余生、对未来茫然的麻木与沉寂。

然而，在咸阳以东二十里，渭水南岸一处宽阔平整、名为“雍畴”的古老祭天原野上，一种截然不同的、庄严肃穆而又隐隐躁动的气氛正在汇聚。

自三日前起，这里便成了巨大的工地。数以万计的欧越士兵和征发的民夫，日夜不休地平整土地，修筑高台，树立旌旗，铺设道路。一座高达九丈、分为三层的巨型黄土祭坛已然矗立在原野中央，坛体呈方形，象征大地；坛顶浑圆，象征天穹。坛周按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位，树立起八根高达五丈、缠绕着玄色与金色布帛的巨木华表，分别对应八卦方位。正南方向，则留出宽阔的神道，直通祭坛。

今日，便是选定举行“受鼎告天”大典的吉日。

天色未明，凛冽的寒风依旧刺骨，但雍畴原野上已然是人影幢幢，火把如龙。参加典礼的欧越文武百官、有功将士代表、以及被迫前来观礼以示臣服的秦国旧贵族、关中部分大姓耆老，依照严格的礼仪次序，早早便肃立在预定位置，鸦雀无声。数万精锐甲士组成庞大的仪仗与警戒线，盔甲鲜明，刀戟如林，从祭坛一直延伸到视线的尽头，气势恢宏，肃杀而庄严。

辰时初刻，吉时将至。

东方天际刚刚露出一线鱼肚白，低沉而威严的号角声便从原野四面八方同时响起，穿透清冷的晨雾。紧接着，是节奏分明、震撼人心的战鼓声，由缓至急，如同大地的心跳，唤醒沉睡的旷野。

“陛下驾到——！”

随着司礼官拖长的高亢唱喏，所有人的目光齐刷刷投向神道尽头。

只见一支规模浩大、仪仗煊赫的队伍，正缓缓行来。最前方是三百六十名手持长戟、背负强弩、身着金漆玄甲、面容冷峻的“虎贲郎”，步伐整齐划一，踏地有声。其后是代表帝国礼乐与文治的环节：一百零八名乐工手持各种礼乐器具；八十一名文官捧着象征典籍、律法、度量衡的模型。

再往后，才是今日大典真正的主角。

九辆特制的、需要十六匹骏马牵引的巨型青铜轺车，一字排开，缓缓驶来。每辆车上，皆以粗大绳索牢牢固定着一尊青铜巨鼎！巨鼎样式古拙，鼎身铸有山川地理、奇异兽纹以及古老的铭文，虽历经岁月风霜，甚至留有当年从洛邑迁运时的碰撞刮痕，但在晨曦微光和无数火把的映照下，依旧散发着沉重、神秘、令人不由自主屏息的压迫感——正是那象征着天下九州、华夏王权至高信物的“周室九鼎”！

雍州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、冀州鼎——九鼎齐聚，自周室东迁、天下分崩以来，已逾百年未见此景。它们曾是周天子权威的象征，后被强秦夺去，陈列于咸阳宫前，作为秦国“代周”野心的展示。如今，它们再次易主，即将被献于新的天下主宰者之前。

九鼎车驾之后，是欧阳蹄的御辇。

他没有乘坐封闭的銮驾，而是选择了一辆敞开的、由八匹毫无杂色的白马牵引的玉路金根车。车上设华盖，缀以日月星辰纹样。欧阳蹄端坐其上，未着平日征战的铠甲，也未穿过于繁复的礼服，而是一身特制的玄衣纁裳（黑红二色，为上古帝王祭祀正服），头戴平天冠，前后各垂十二旒白玉珠，遮住部分面容，更显威仪深重。腰间佩太阿剑。他神色平静，目光透过晃动的玉旒，直视前方那巍峨的祭坛和坛下黑压压的人群，无喜无怒，只有一种掌控一切的深沉。

御辇前后，是苍泓、白起、文寅（已从洛阳赶来）、猗顿等核心文武重臣，皆着庄严朝服，骑马或乘车扈从。再后，则是更多的仪仗、护卫。

队伍在震天的鼓号声和无数道目光的注视下，沿着神道，缓缓行至祭坛之下。