烝身回来后的第二天。

承初真人过来了。

程心瞻有些意外，因为他只是以元婴灵息传声，询问真人最近仙镜用不用，不用的话他想召过来研究研究。另外，又问了真人最近忙不忙，在不在闭关，他有些关于内景神外显的问题想请教请教。他话说完，真人让程心瞻等一等，程心瞻以为真人有事，便不再打扰，没想到，稍等一会后，却是把真人本尊等来了。

程心瞻出观来迎。

「先生这处别府倒是清幽雅致。」

承初真人是第一次来这，看著桃林中的道观赞叹说。

「不过求个清静。」

程心瞻笑著回。

承初真人看向院门的楹联，轻声念了出来，

「山桃不语，其实累累。厚土有声，大言炎炎。师法自然。」

真人品出了联中的韵味，结合著程心瞻方才的回答，便笑著问，

「怎么，先生这是要动极求静，忙碌了这么些年，难不成已有归隐山林、著书立说之意？」程心瞻摇摇头，

「心中确有此意，只不过我天生是个劳碌命，从当下情形看，倒是还没到归隐的时候，估计还得忙活好一阵子哩！」

承初真人笑了笑。

两人进院。

「听地观。是个好名字！」

承初真人看到了楼炉上挂著的小匾，两眼一亮，忍不住出声赞叹。因为在句曲山里，有一个特别的修行之法，就叫「听地」。句曲山下地肺有呼吸声，入定静心之后就可以听到，听到便可以悟道，常听常新。低境听之，可以引导吐纳，强壮心肺；高境听之，可以感悟先天，茁壮婴儿。

不知先生听的又是什么呢？

郁承初在心里好奇，却是没有问出来。

真人上前燃了三炷香，插进香炉中，然后穿过灵官殿，来到二进院。院中的诸位神灵仙圣一一看过，并在三清祖师画像前拜了一拜，最后跟著程心瞻来到祖师堂偏殿里叙话。

程心瞻给真人上茶。

郁承初见杯中桃花朵朵，各个饱满莹润，发著奇香，便问，

「这是什么茶？」

「就叫桃花茶，采山中桃花和桃胶合制做的，味甘，能通津润肺。真人喜欢的话，走的时候带上一程心瞻回答说，这是庸良制的茶，还有一些存货，而且这种花茶就是要喝一个鲜香，放陈了就没那个滋味了。

「好。」

真人并不客套，随口就应下了。

「先生的意思我已明了，您是想把内景神外显融入道域中，使之神形兼备，神有寄，域有灵。」真人放下茶盏，开始说起正事来。

「不错，因为我在想，道域，本质上是绛宫神通的外显，法相，则是金丹神通的外显。既然这两者都可以外显，又能相辅相成，那么按理来说，倘若内景神的神意与道域的法韵也是同脉同源，是不是就意味著这两者也是可以相合相济，并达成相辅相成效果的呢？」

程心瞻说出了自己内心的想法。

而他之所以使用不太确定的口吻问出来，是因为在他心中还有一份疑虑。法相外显，乃是自身神通，外放的是自身神意，而且是有金丹这个实体作为依凭。但内景神外显，则是借天地已有之神形，属于有主之物，借神行法，在控制和化形上，要更难一些。

此外，上清派的外显法，也是借上清篆符种，本质上也是一个实体依凭。而他现在想要做的，是不要这个依凭，或者说，是要以道域这个本身就处于虚实之间的外显法场来作为依凭，可以说是「虚中求实」。当然，如果是单纯的「虚中求实」，这还说不上有多难，因为程心瞻自身修的道法便是「无中生有」，触类旁通之下修行起来要更轻松。只是事关神灵，便会有许多匪夷所思之事与细节忌讳之点，这个是程心瞻必须要谨慎对待和打听清楚的。

郁承初一听便笑了，心中只恨程心瞻没有生在上清派，她回答道，