"神父，"萧战忽然说，"您在想什么？"

"我在想……"比尔神父犹豫了一下，"我在想，你们不信神，是怎么做到这些的？"

萧战笑了，笑得意味深长："我们信自己。信自己的双手，信自己的脑子，信自己的汗水。神帮不了我们，但知识能、科学能、团结能。神父，这不是狂妄，这是务实。"

他顿了顿，又加了一句："当然，您要是觉得这是神赐的，也行。反正神不说话，我们说什么就是什么。这叫解释权归主办方所有。"

比尔神父听懂了最后一句，那是玩笑话。但前面的，他听不懂。或者说，他不想听懂。

参观结束，萧战把比尔神父等人安顿在科学院旁边的教职工宿舍里。宿舍是新建的，一人一间，床铺被褥都是新的，还有书桌、椅子、衣柜。比尔神父坐在床上，摸了摸被褥，软软的，暖暖的。他忽然想哭——两个月了，终于睡上一张正经的床了。

萧战安顿好他们，进宫向承平帝汇报。

御书房里，承平帝正在批奏折。看见萧战进来，放下朱笔，揉了揉眼睛：“四叔，那些洋和尚，安顿好了？”

萧战说：“安顿好了。在科学院旁边，教职工宿舍。一人一间，条件不错。”

承平帝点点头：“他们答应当老师了？”

萧战说：“答应了。条件是让他们传教。臣给他们提了三个条件——自己赚钱建教堂、完成指标才能收教徒、教徒由朝廷遴选。他们答应了。”

承平帝愣了一下：“他们答应了？这么苛刻的条件，他们也答应？”

萧战笑了：“陛下，他们没得选。不答应，就在破院子里关着。答应，好歹有饭吃、有衣穿、有地方住。换您，您答应不答应？”

承平帝也笑了：“那倒是。”

旁边的大臣们听见了，议论纷纷。礼部尚书站出来，拱了拱手：“陛下，臣有一事担忧。万一那些洋和尚传教，给咱们大夏的百姓洗脑怎么办？百姓愚昧，容易被蛊惑。万一信了洋神仙，不拜祖宗、不敬天地，那还了得？”

萧战看了他一眼，不紧不慢地说：“尚书大人放心。本官已经有了安排。”

承平帝说：“什么安排？说来听听。”

萧战走到御案前，伸出三根手指——又是三根。

“第一，想入教的百姓，必须经过县衙筛选。不是谁想入就能入的。筛选的标准是什么？臣建议——把县里的街溜子、地痞、无赖、懒汉，都给他们。让他们感化去。感化好了，算他们本事。感化不好，他们自己头疼。”

礼部尚书愣了一下，然后笑了：“萧大人，您这是把教会当成收容所了？”

萧战说：“不是收容所。是改造所。那些街溜子，官府管不了，家里管不了，让他们去教会，说不定还能改好。改好了，对朝廷有利。改不好，也不损失什么。”

承平帝笑了：“四叔，您这招儿，损是损了点，但有用。接着说。”

萧战伸出第二根手指：“第二，朝廷对外宣布——县衙不会录用教会人士，更不会与教会合作，教会人士不享受县内福利。比如，教会的孩子不能上朝廷办的学堂，教会的病人不能用朝廷办的医馆，教会的商铺不能享受朝廷的税收优惠。这样，百姓就会掂量——入教，值不值得。”

礼部尚书的眼睛瞪大了：“萧大人，您这是要把教会孤立起来啊。”

萧战说：“不是孤立。是划清界限。朝廷不反对百姓信教，但朝廷不鼓励。信了教，失去一些福利，这是百姓自己的选择。朝廷不强迫，不干预。愿赌服输。”

承平帝点点头，又问：“那第三呢？”

萧战伸出第三根手指：“第三，在民间和学校里宣传——学习不好的，只能进教会。家长为了孩子的将来，自然会督促孩子好好学习。民间也会形成一种风气——入教，是丢人的事。不信教，才是正经人。这叫舆论引导，也叫PUA——不对，这叫正向激励。”

礼部尚书以手抚额，暗自咋舌。这一套组合拳下来，洋教会在大夏有没有将来先不说，就算有，以后在大夏也是臭大街了。这群洋人真是吃饱了撑的，上哪传教不好，真是洋牛犊子不怕虎，非得来大夏传教。

承平帝哈哈大笑，笑得腰间的火枪叮当响：“四叔，您这一套，朕服了。洋和尚们要是知道您这么安排，不得气死？”

萧战说：“陛下，他们不会知道的。臣跟他们说的，是‘朝廷遴选教徒，是为了防止罪犯入教’。至于遴选的具体标准，臣没说。他们问，臣就说‘还在研究中’。等他们发现教徒都是街溜子的时候，已经晚了。这叫信息差，也叫预期管理。”

承平帝笑得更大声了，大臣们也笑了，有人笑得弯了腰，有人笑得直拍大腿。户部尚书边笑边说："萧大人，您这是把洋和尚当猴耍啊。"

"不，"萧战正色道，"这是给他们一个机会，让他们为大夏的教育事业做贡献。教书育人是功德，传教……随缘吧。"

他顿了顿，又加了一句："当然，臣还会联合报纸，宣传这股歪风邪气绝对不能泄出去。让萧文瑜写几篇文章，把教会的那些破事儿——赎罪券、朝圣敛财、教会腐败——都写出来。百姓看了，自然就不信了。不战而屈人之兵，善之善者也。"